Radio Crvena Antena: Serijal “Kuda na odmor?” 3 (audio)

Radio Crvena Antena vam predstavlja treću epizodu radijske emisije Sindikalizacija. U prethodnim emisijama serijala Kuda na odmor? bavili smo se temom statusa i stanja nekadašnjih radničkih odmarališta bh. vlasnika na Jadranskoj obali. Kroz razgovor s našim sugovornicima, pokušali smo rekonstruirati sudbinu ovih odmarališta u proteklih 20. godina te evocirati potisnuta sjećanja na to što je zapravo njihovim nestankom izgubljeno. Stoga ćemo se u ovoj emisiji vratiti nekoliko desetljeća unazad, kako bi s našim sugovornikom, povjesničarem Igorom Dudom, razgovarali o razvoju socijalnog turizma u bivšoj SFRJ i ulozi koju su u tom razvoju imala brojna odmarališta diljem Jadrana.

https://soundcloud.com/radio-crvena-antena/sindikalizacija-emisija-3

Internacionalna sedmica na MAS 5. – 9. mart 2018.

Muzička akademija Univerziteta u Sarajevu i Koncertna sezona 2017./2018. u prvoj sedmici mjeseca marta (5. – 9. marta), organizuju edukativan program za studente Muzičke akademije koji se realizira kroz saradnju Erasmus+ programa i drugih projekata. Kroz seriju radionica iz solo pjevanja, čembala, klavira, fagota, trombona i harmonike, studenti će imati jedinstvenu priliku raditi sa eminentnim umjetnicima i profesorima iz Španije, Danske i Singapura: Beatriz Riobó, Teresa Novoa, Maria del Mar Blanco Moreno, Arabel Motráguez, Oscar Araujo, Jesús Vicente Monzó, Geir Draugsvoll, Boris Kraljević. Pored radionica posebnu pažnju je potrebno skrenuti i na predavanja klarinetiste Estebana Valverde Corralesa (13.00 sati), i akordeoniste Geir Draugsvolla (18.00 sati) koja će se održati u Maloj sali Muzičke akademije Univerziteta u Sarajevu. Pomenuti umjetnici publici će se predstaviti i na dva svečana koncerta, u Bošnjačkom institutu – Fondacija Adila Zulfikarpašića (utorak, 6. mart/19.30 sati) i Sali Srednje muzičke škole Sarajevo (srijeda, 7. mart/19.30 sati).

Intervju: Emir Balić „Može i bez Tita, al’ bolje je s Titom”

„Black Mama“ novi je bend Emira Balića autora i pjevača, koji je muzičku karijeru počeo 1980-ih, a krajem ’90-ih u bendovima Pappoemuo,  Masha D Bones (prvobitno Maša i Kosti).

Posljednjih godina živi u Rimu a novi album „Egzil“ koji bi se trebao pojaviti do ljeta ove godine najavljuje singlom i spotom za pjesmu „Dona Maradona“.

Album će biti objavljen za „Dallas records“ iz Hrvatske, koji pokriva i tržište Srbije.

 Emir posljednjih godina živi i radi u Rimu pa je „razgovor“ obavljen posredstvom facebooka, koji pruža uvid u živote drugih ljudi pa ti se čini da su ljudi tu, prisutni a da i ne znaš da neko već godinama ne živi u istom gradu. Logično, interesovalo me je kako se živi u Rimu i kakva je razlika u radu, pristupu muzici i može li se porediti sa onim što preovladava na muzičkoj sceni u BiH.

Otkud ti u Rimu ?

„Jaooo, pa ti ne znaš ? Ima dvije ipo godine kako sam otišao. Baš mi je drago da si se javio i da si mi pružio priliku da nešto kažem a i da se makar ovako „nađemo“ jer su sad ovo neki novi obrasci nalaženja sa dragim ljudima.

Razloga za moj odlazak iz Sarajeva ima koliko hoćeš, ali ne želim da „crnjačim“ pozivajući se na političku situaciju. Mislim da je prvenstveno u pitanju moj duh, ovisan sam o hodanju. Ja sam još prije rata, kao klinac otišao u Švedsku i bio tamo godinu dana pa se vratio pred sami rat, taman da se usrećim. S druge strane mislim da ni jedan grad, niti jedno mjesto nije toliko ni dobro, ni magično ni bitno da bi mu čovjek posvetio svoj život. Treba doživjeti što više od svijeta. Možda imam i neki promil ciganske krvi koji se ne može vidjeti golim okom ali je tu. Ja sam najmanje imao razloga da odem, jer iz nekih materijalnih razloga ne mogu da kažem da je meni u Sarajevu bilo teško. Ali prije nekih desetak godina postalo jasno da je sve to što se dešava uvreda inteligenciji, jedan aplauz šamara inteligenciji,  kad skontaš ko tu sve vlada i upravlja. A onda sam sticajem okolnosti imao priliku i upoznati te ljude iz tih garnitura i postalo mi je jasno da želim da odem, da se sklonim. Nakon što odeš i nakon što sve stvari postaviš na svoje mjesto zapravo shvatiš razmjere te štete koju si počinili i naši i njihovi i tvoji i svi ti njegovi i naši i budete jasno da si sam samcat. Tu štetu oni i dalje čine generacijama i to je neoprostivo. I što je najgore na tom nekom racionalnom nivou, ljudi toga nisu ni svjesni. Pritom, ne govorim ja sad o nekim neobrazovanim, već govorim o obrazovanim, umjetnicima,avangardi. Od njih su napravili mračnjake. To je mazohizam jedan. Kao da se takmičimo kome je gore. To je u suprotnosti sa bilo kakvom logikom. I ne treba se zavaravati da je situacija nešto bolja u regionu, isto je ako nije ni gore. Ja sam senzitivan i to sam godima osjećao a tek kad sam otišao postalo mi je potpuno jasno. Ja mu dođem kao neki liječeni sarajlija.

Što se tiče života u Rimu mogu reći da sam se snašao. Suština je u tome da sam ja skroman lik. Moj život nema veze sa brojem nula na računu. Tako da mi se lako uklopit, treba mi krov nad glavom, nešto da pojedem i platim račune i ako se može negdje da se otputuje. Ako postoji neki luksuz, onda je to muzička oprema ali ni to ne kupuješ svaki dan. Zadovoljan sam generalno.“

Ima li razlike baviti se muzikom u Rimu i u Sarajevu ?

„Može se posmatrati iz više uglova. U jednom kontekstu čini ti se da je razlika kao između života na zemlji i na Marsu. A opet uporedivo je. Ovdje se cijeni kvalitet i to je jedino mjerodavno. Ako nisi dobar ode publika i niko te neće slušati. Nije ko kod nas. Dođe tvojih dvadeset jarana i njihovih dvadeset , napuni se Dom mladih a ti na sceni peglaš, katastrofa. To je recimo prva stvar koju osjetiš kao razliku. Opet imaš uporedivih stvari, koje su možda i gore. Recimo imaš agenciju za ostvarivanja autorskh prava koja drži monopol i vrlo je jasno da to ne funkcioniše baš kako treba. Slično kao i kod nas. Par velikih imena može da ostvari neku dobit na ime autorskih prava a ostali nemaju ništa a to je generalno loše za industriju kao takvu. Teško je porediti stvari jer ovdje gdje ja živim konkurencija je ubitačna. U gradu imaš dvjesta hiljada muzičara i gdje god ima posla ti imaš tonu njih koji su dobri a imaš još više pretendenata na to mjesto i ti moraš dupli Jimi Hendrix da bi opstao.

Kako god okreneš ta neka okrutnost tržišta je stvar koja je korisna jer nema načina da ti dvadeset godina sebe zavaravaš, ja sam kao muzičar,  ja kao sviram. Nema toga, ako nisi prošao onda se hvataj nekog drugog posla. Ono što je dobro i što me fascinira je to što se ovdje cijeni znanje. Znanje u smislu obrzovanja, klasično znanje, to se kod nas nikada nije cijenilo. Ovdje je jako bitno i cijene se da znaš note, da razumiješ produkciju. Ja ne znam ni kako se to kod nas zove. Na engleskom je to „sitereading“ na talijanskom _'lettura a prima vista’. Ja se bavim čitav život muzikom a za svo to vrijeme ja mislim da sam samo dva puta dobio partituru da nešto odsviram. Jednom je donio Banda (Elvir Bandić) a drugi put, pokojni Bodo Kovačević. Veliki Bodo.

Mislim,  navodim ti ovo samo kao jedan primjer. Milion je stvari koje čine znanje i to je dobo. Taj sistem te tjera da nikada ne prestaneš učiti, tjera te da razvijaš, da napreduješ. I onda ne možeš biti kako je to slučaj kod nas, da sviraš s narodnjacima a onda utorkom odeš svirati malo jazz za svoju dušu. To je neki pećinski pristup, provincijski. Žao mi je što tako moram reći ali na žalost tako je.

Posebna je priča kako te ljudi ovdje doživljaju. Primjera radi, kada sam tek došao u fazi ganjanja stana, frka je, niko ne govori engleski a ja znam osam riječi talijanskog. U svom tom haosu, iz muke krenem da nešto snimim na tom mom jadnom talijanskom. Ta će se pjesma naći na ovom novom albumu. I snimim ja to i u autu preslušavam, vozeći se s jednim prijateljem. Kada je čuo, pitao me je šta je to i ja mu kažem da je to moja stvar. Uzeo je i proslijedio nekoj muzičkoj zajednici, lokalnoj nekih stotinjak ljudi. U pet dana, desilo se da su ljudi počeli da prilaze da čestitaju,da se slikaju samnom. Nevjerovatna je stvar kako su ljudi opušteni prema ideji da ti nešto radiš, da to cijene i poštuju. Vjerovatno i zato što kao stranac to radim na njihovom jeziku.  I kad skontaš to je najnormalnija stvar na svijetu ali poredeći to sa našim načinom razmišljanja to je strašno. Ta neka grozna osobina je dominantna na prostoru cijelog regiona a posebno u Sarajevu.

Novi bend, novi album ?

„Album Egzil je skup pjesama koje sam ja radio zadnjih godina za razne projekte i to ne kao ideju albuma čak ni benda. To je zapravo svojevsno zaokruženje faze prvih godinu ipo mog boravka u Italiji. Tu su neke stvari i iz ranijeg perioda koje nisu nikada do kraja realizovane. Cilj mi je bio da napravim što širi spektar u svakom mogućem smislu, da odstupim od ideje bilo kakvog stila. To me već odavno nervira. Tu je presjek raznih stilova, reggae, grange, jazz, pop, apsolutno sve što se meni sviđa i kako sam ja zapravo u određenom trenutku osjećao. Ekipa koja je radila samnom na albumu je prilično mala ali ubitačna. U tom periodu mogao sam sebi da dozvolim finalnu izolaciju i da sam postigao finu ravnotežu duha. I moram reći da mi je to baš onako fin period.“

Kako je došl do saradnje sa Dallas Records ?

„Album sam ponudio brojnim izdavačkim kućama u regiji. Kod nas sam također pokušao ali niko se nije udostojio ni da odgovori. I tu ima svega, zapravo su izdavači koji izbacuju narodnjake najpošteniji u komunikaciji. Ne bih da navodim s kim sam sve pregovarao ali bilo je svega. Tražili su iz jedne izdavačke kuće da iz pjesme „Motam Karatam“ izbacim umiksani Titov govor o bratstvu jedinstvu pa bi oni kao objavili album. Naravno da može pjesma i bez Tita ali kontam bolje je sa Titom. Odbio sam ih. Nakon nekog vremena sam došao u kontakt sa direktorom Dallas Records-a Goranom Lisicom – Fox kojeg sam znao po čuvenju ali se nismo znali lično. On je zapravo bio onaj lik koji je stajao iza nekada kultne riječke muzičke scene.  Bez pretjeranog prenemaganja odmah smo imali dogovor. Dallas ekipa je sjajna, osjetiš da nisi sam da iza tebe stoje profesionalci koji ti olakšavaju posao i omogućavaju da ti da radiš stvari koje znaš a da ostalo prepustiš njima. To i jeste poenta bilo kakve industrije. Imamo ugovor za tri albuma imamo načelne dogovore za promo turneje. U početku mi se činilo da ću biti u problemu jer je album zamišljen kao projekat bez stalnog benda jer je jako teško skupiti ljude koji su svirali na albumu. Ali mislim da se i to rješava polako. Ne znam da li bih to trebao reći ali evo hoću, da na nacrtu za sljedeći album već radim sa Džarmom (Armin Bušatlić) originalnim gitaristom Dubioze Kolektiv. Cijeli život smo bliski i u istim krugovima ali evo tek sad su se stvorili uslovi da radimo zajedno.  Meni je to baš ono mega vau. Jer on je meni jedan od najboljih gitarista naše generacije a poredeći ga sa ovim najboljim u Rimu, mislim da je on u toj klasi i čak malo jači. Ta saradnja je nešto što me stvarno raduje. Svirki sigurno neće biti prije ljeta a do tada bi se trebala objaviti još tri singla pa onda i album. Za Sarajevo i mogućnost kada bi mogla biti neka zvanična promocija, nisam siguran ali planira se svakako. U svakom slučaju sve su mi to neke slatke muke.“

„Dona Maradona“, prvi singl i spot ?

„„Dona Maradona je prvi singl i ujedno najstarija stvar među deset koliko ih je na albumu. Ona je iz perioda mog benda Masha D Bones. Sjećam se kad je ona u pitanju tačnog procesa rada na njoj s obzirom da se iz tog perioda slabo čega sjećam. Ona je trebala biti na drugom albumu tog benda koji se nikada nije desio. Imajući u vidu da sam ja u muzičkom smislu stvarno ters, to znaju ljudi koji rade samnom ali tolerišu me valjda što me vole, ona ima upravo tu vrijednost što je preživjela skupa s autorom i zato i jeste prvi singl. Ona ima priču, lepršava je i ima motiv koji ti ne da mira i koju stvarno voliš da sviraš a to je nekako najbitnije. Za nju smo snimili i spot a radio ga je Dado Karanović i on je zahtjevao da ga se ne petlja mnogo u promociju i ja to poštujem. Veliki smo prijatelji i ja ga razumijem zašto ne želi da se eksponira. On je radnju smjestio u luna park i nije mi baš bilo jasno na početku ali kada sam vidio finalni video svidjelo mi se. Posebno to što mene ima minimalno u spotu.“

 

Sassja objavila spot za pjesmu “Savana”

Tuzlanska reperica Sassja objavila je spot za pjesmu “Savana” koju je snimila s Darkom Rundekom.

“Obožavam pjesmu koju smo napravili, ali mi je od ove saradnje najdraže što sam upoznala takvog čovjeka i družila se s njim. Zaista je odlično za svijet da postoje ljudi kao Darko i jako je inspirirajuće i smirujuće bilo svako snimanje i druženje. Imala sam tremu kada smo pripremali pjesmu koju ćemo mu poslati jer sam htjela napraviti svoj stil i zvuk, ali i da Rundek može biti potpuno svoj u tome. Sretna sam da je osjetio to i da smo svi zajedno napravili ovakvu stvar”, rekla je Sassja koja je izuzetno ponosna na suradnju s legendarnim muzičarem.

Za pjesmu “Savana” na Braču su snimili i spot u režiji Jasmina Jatića, na teritoriju udruženja “Zemlja Za Nas”.

“Ovo je prvi put da s nekim ravnopravno sarađujem na pisanju teksta za pjesmu. Rok je predložio skicu aranžmana, a Sassja svoju priču. Osjetio sam da je pjesmi potreban objektivni odmak, neka globalna perspektiva, a istovremeno i lokalni miris u melodiji. To nas je odvelo u Savanu. Dosvirao sam riff i melodiju na električnoj gitari i sintu, ostali su elementi pošli u susret i eto te pjesme”, rekao je Darko Rundek koji vjeruje da će ovaj internacionalni poduhvat pronaći svoju publiku u sve tri zemlje, a i šire.

Muzički producent pjesme “Savana” kao i većeg dijela pjesama na Sassjinom albumu “No problemo” je Rok Kovač Kantriman koji je dao i svoj osvrt na ovu suradnju.

“Cijeli proces stvaranja pjesme bio je nezaboravan, pogotovo jer je Darko čovjek koji rado dijeli svoja iskustva i s kojim možeš razgovarati o bilo čemu te ima muzičku svježinu kakvu rijetko tko ima”, rekao je Rok.

CIN: “Privatnici profitirali donirajući bolnicama”

Piše: Centar za istraživačko novinarstvo (CIN)

Najmanje sedam privatnih firmi za prodaju medicinske opreme je bolnicama doniralo medicinske aparate i tako sebi osiguralo milionske poslove.

Centar za istraživačko novinarstvo (CIN) otkriva da ove donacije osiguravaju pobjedu donatora na tenderima za reagense bez kojih aparati ne mogu raditi. Ti ugovori donose firmama poslove koji su višestruko vrijedniji od poklonjenih aparata.

Tokom osam godina bolnice su dobile laboratorijsku opremu vrijednu 2,2 miliona maraka da bi nakon toga zaključile ugovore o nabavci reagensa i potrošnog materijala od skoro 14,7 miliona maraka. Firme su ugovore o nabavkama, bez konkurencije, sklopile sa sedam bolnica.

U Agenciji za javne nabavke Bosne i Hercegovine (BiH) kažu da ovakav način nabavke nije u skladu sa zakonom koji predviđa jednak tretman za sve dobavljače. Oni smatraju da zdravstvene ustanove imaju obavezu ispitati tržište u vezi sa nabavkom potrošnog materijala koji ide uz donirani aparat. Međutim, takva obaveza nije jasno definisana zakonom pa se u praksi i ne primjenjuje.

Ponuda reagensa prije donacije aparata

„Medicom“ iz Bijeljine je u augustu 2016. godine donirao lokalnoj bolnici „Sveti vračevi“ aparat za laboratorijsku analizu krvi, hormona i tkiva. Vrijednost ovog aparata američkog proizvođača „Abbott“ je oko 250.000 KM, a donatoru se ta donacija ubrzo višestruko isplatila. U narednih godinu dana „Medicom“ je sa ovom bolnicom zaključio tri ugovora o nabavci reagensa potrebnih za rad aparata, vrijedna skoro 678.000 maraka.

Do prvog ugovora „Medicom“ je došao 2016. godine tako što je obavijestio direktora o namjeri doniranja aparata bolnici. On im je odgovorio pozivom na pregovore o kupovini reagensa. Nakon toga „Medicom“ je donirao aparat, a bolnica nabavila reagense. Pregovaračkim postupkom ih je nastavila kupovati od „Medicoma“ i naredne godine.

Iz Agencije za javne nabavke BiH objašnjavaju da se nabavka na taj način može provesti samo ako ne postoji drugi ponuđač.

„To nije situacija kada ugovorno tijelo ne zna za bilo kakav alternativni izbor, to je situacija kada alternativni izbor uistinu ne postoji“, navode iz Agencije za javne nabavke BiH.

CIN je otkrio da na području BiH ima više distributera „Abbottovih“ proizvoda. Međutim, oni međusobno nisu konkurencija jer je „Abbott“ dao „Medicomu“ zastupništvo za područje Republike Srpske (RS) dok takav status ima više firmi u Federaciji BiH (FBiH).

Predstavnik ovog proizvođača u BiH Elmir Mešinović objasnio je novinarima CIN-a praksu: „Neko od tih distributera mora da kupi aparat, da napravi neku početnu investiciju za neku bolnicu gdje bi se instalirao i on je na osnovu toga stekao neki ekskluzivitet za tu bolnicu“.

Kaže da to može utjecati na cijenu reagensa koja nije identična kod svih distributera „Abbottove“ robe. „Razliku vam kreira distributer gdje, vjerovatno, tu početnu investiciju kupovine aparata mora ukalkulisati“, pojašnjava Mešinović. Objašnjava da cijenu reagensa određuje i količina koju u bolnici troše: „Tamo gdje je veća potrošnja, vjerovatno su niže cijene“.

Slavko Marković, pomoćnik direktora bijeljinske bolnice, kaže da se bolnica nije obavezala da će od „Medicoma“ kupovati reagense za donirani aparat. Međutim, kupuje ih jer je ova firma zastupnik za „Abbottove“ reagense u RS-u. „Nije on donirao to zato što on nas voli nego zbog svog profita“, kaže Marković, dodajući da u biznisu nema ljubavi.

Miroslav Vidojević iz „Medicoma“ kaže da se za pojedine analize na doniranoj opremi mogu koristiti i reagensi drugog proizvođača, ali da u tom slučaju nema garancije da će rezultati biti tačni. „Kada vi isporučite zamjenske reagense, treba da stojite iza tih rezultata. Niko od ovih proizvođača neće da stane iza svojih rezultata kontrola i kalibracija“, kaže predstavnik „Medicoma“.

Lejla Hasanbegović u svojoj laboratoriji „BiH Medicinski laboratorij“ nikada nije imala ovaj aparat. Kaže da je on veliki potrošač jer im reagensi dolaze u velikom pakovanju, a moraju se brzo potrošiti jer inače propadaju. Ona smatra da se zbog skupih reagensa ne isplati uzeti donirani aparat: „Možete kupiti polovan ili ne znam kakav aparat za vrlo manju cijenu i onda ćete imati reagense od nekog normalnog dobavljača po normalnoj cijeni”, kaže Hasanbegović.

Marković iz bijeljinske bolnice smatra da je bolje aparat kupiti, ali da bolnica za to nema para: „Mi sada nemamo nijednog razloga da mi budemo nezadovoljni“. Prema Markovićevim riječima bolnica nema namjeru prihvatati eventualne nove ponude donacija sličnih aparata koji bi mogli biti konkurencija postojećim: „Nemamo potrebe ako nas ovo zadovoljava kvalitetom“.

Donacije iz interesa

Bolnica „Gradiška“ je u februaru 2014. godine prihvatila donaciju firme „BROMA BEL“ iz Banje Luke. Donirani aparat francuskog proizvođača „Biomerieux“ je vrijedan oko 40.000 KM i namijenjen je za različite krvne pretrage, tumorske markere i hormone.

Aleksandra Pejčić, šefica Laboratorije, kaže da bolnica ima veće potrebe za analizama nego što aparat pruža.

„Nismo mi nikoga tjerali da uzme te aparate”, kaže Daliborka Javor, direktorica „BROMA BELA“. Ona kaže da je aparat doniran zbog dobrog poslovanja s bolnicom. Naime, bolnica je u to vrijeme koristila drugi aparat istog proizvođača koji je od „BROMA BELA“ kupila prije deset godina.

Javor kaže da bolnica nije imala obavezu kupovati reagense od ovog dobavljača. Međutim, bez reagensa aparat nije iskoristiv. Tadašnji direktor bolnice Vlado Marjanović je nakon primljene donacije potpisao s njom ugovore o nabavci potrošnih materijala za donirani aparat, vrijedne oko 152.000 KM. Nabavka je provedena otvorenim postupkom u kojem je svaki zainteresirani ponuđač mogao dostaviti ponudu. Međutim, jedino se javio „BROMA BEL“ kao ovlašteni distributer za nabavku reagensa ovog proizvođača za područje RS-a.

Pejčić kaže da su kupljene reagense trošili i na doniranom, ali i na aparatu koji su ranije kupili. „Možda ja i mogu staviti drugi reagens unutra, ali ako ja nešto spržim, pokvarim, niko neće iza mene stati. Direktoru ću biti kriva zato što sam mu uništila aparat, a servisera neću moći dobiti zato što (…) nisam igrala kako je proizvođač rekao“, kaže Pejčić.

Tenderska dokumentacija koju je prikupio CIN pokazuje da je ova bolnica zaključivala ugovore o nabavci reagensa za ovaj aparat u većem iznosu od planiranog: u 2015. godini nabavka je bila viša za 2.790KM, a iduće godine za oko 38.000 KM.

Veći iznos od planiranog mogao je biti osnov za poništenje postupka nabavke, budući da je bolnica tražila ekonomski najpovoljniju ponudu. Međutim, poništenje nabavke za bolnicu nije rješenje jer drugog dobavljača za ovaj aparat na području RS-a nema. Aktuelni direktor bolnice Mirko Manojlović kaže da bolnica ima veće zahtjeve za laboratorijske pretrage i da je teško napraviti dobru procjenu potrošnje na godišnjem nivou.

Javor kaže da cijena zavisi od korisnika do korisnika. Ona negira da se u cijene reagensa ugrađuje i cijena aparata, ali potvrđuje da su donacije poslovna odluka: „Naravno da je postojao poslovni interes da, ako radimo s nekom ustanovom određeni promet, zašto da ne doniramo?“

Korica kruha vrijedna stotine hiljada maraka

U nekim slučajevima firme najprije bolnicama ustupe opremu na korištenje, a zatim je doniraju. Tako je bilo sa aparatom američkog proizvođača „Beckman Coulter“ za analizu tumorskih markera i hormona koju je mostarski „Inel-Med“ 2010. godine ustupio Kantonalnoj bolnici u Travniku. Aparat je korišten pet godina, a onda ga je „Inel-Med“ predstavio kao donaciju vrijednu 1.000 KM. U međuvremenu, bolnica je od mostarske firme kupovala reagense za taj aparat. „I kroz takav način posla oni su taj aparat isplatili“, kaže direktor travničke bolnice Mirsad Granov.

Posao je nastavljen i nakon donacije. „Inel-Med“ je s bolnicom zaključio dva ugovora o kupoprodaji reagensa za ovaj aparat, vrijedna oko 320.000 KM. Predstavnik uprave „Inel-Meda“ Marko Tadić za CIN kaže: „Mi nismo prekršili nikakav zakonski propis. Mi se samo borimo da osvojimo koricu kruha na ovome svemu“.

Ugovori su sklopljeni nakon pregovaračkih postupaka bez javnog obavještenja o nabavci zbog, kako su u ugovoru naveli, „ekskluzivnih prava“.

Ni u ovom slučaju „Inel-Med“ nije ekskluzivni dobavljač ove opreme u BiH. Pored njih distribucijom se bavi i „Makler RS“ iz Banje Luke. Međutim, distributeri su podijelili teritoriju.

„Mi smo zaduženi za Republiku Srpsku, a „Inel-Med“ je za Federaciju, tako da mi, jednostavno, tamo gdje oni praktično posluju, ne možemo da se javljamo“, rekao je predstavnik „Maklera“ Jovan Krstić.

 

Ovako će izgledati prvi Festival 84

Premijerno izdanje Festivala 84 u organizaciji EXIT tima biće održano od 15. do 18. marta na Jahorini, a sve posjetioce novog zimskog festivala očekuju najbolji originalni sastojci novosadskog Exita, zvanično najboljeg europskog festivala, koji na olimpijskoj planini pružaju pravo festivalsko zimovanje. Festival 84 biće otvoren specijalnim događajem i dnevnim partijem u četvrtak, 15. marta, dok u petak ujutru počinje pravi olimpijski parti koji će trajati neprestano sve do nedjelje u preko 50 sati non-stop partijanja na ukupno pet dnevnih i noćnih bina širom Jahorine!

Olimpijski duh 1984. godine biće oživljen na glavnoj festivalskoj bini, Olympic Main Stage, na kojoj će nastupiti neka od najvećih imena svjetske elektronske scene, kao što su Sigma, Asian Dub Foundation, Joris Voorn, Umek, Burak Yeter, Filatov & Karas, Mahmut Orhan, Patrice Baumel, ali i regionalni velikani Bad Copy, Forest People, Frankie, Kontra & Indigo, Helem Nejse, Van Gogh, Zli Jay i Jung B. Muzički plamen na glavnoj bini, koja će biti smještena u velikom montažnom objektu ispred hotela Bistrica, će se paliti dva centralna dana festivala, 16. i 17. marta od 20h, dok će program trajati sve do 6h ujutru. Žurka ni tad ne staje, već se premješta na SUPER G Afterparty stage, koji će se nalaziti u klubu Bistrica. Program na ovoj bini počinjaće u ranim jutarnjim satima i trajaće sve do 10h, a publici na festivalu će se predstaviti klupske zvijezde Siniša Tamamović b2b Mladen Tomić, Woodie, Billain, Forest People, A Skitzo, Worda, Soole b2b Robert S, G.EDD b2b Fedja Knajd, Forniva b2b Andrej Jelić i Black Acid b2b Vanyano.

Nema odmora na Festivalu 84 koji će predstaviti čak tri dnevne zone na ski stazama! Glavna dnevna bina u velikoj Exitovoj festivalskoj porodici nalaziće se pored hotela Vučko koja će raditi 16. i 17. marta od 11h ujutru do 17h popodne. Vučko binu će predvoditi njemački house mag Sandrino, kojeg nazivaju novim Dixonom, kao i vodeće regionalne zvijezde Marko Nastić u b2b setu sa Dejanom Milićevićem, a biće tu još i Kristijan Molnar, Alexander de Funk i After Affair. Svoju porciju snijega i sunca posjetioci festivala moći će da dobiju na bini Addiko Jump Stage, koja će otvoriti i zatvoriti novi događaj. Ova bina će tokom sva četiri dana predstaviti najbolje svjetske hitove uz popularna regionalna DJ imena. Oni koji preferiraju više planinske predjele pozvani su na Switch Stage, binu smještenu na 1.560m nadmorske visine kod ski-lifta Ogorjelica, koja će 16. i 17. marta od 10h do 17h predstavljati najbolje hip-hop, bass i d'n'b izvođače kao što su MR. Mehikano, Merakoon, DJ Soul, Said 5, Helem Nejse i Kontra & Indigo, uz specijalna gostovanja izvođača sa glavne bine, koja se čuvaju kao iznenađenje!

Organizovan prevoz do Jahorine iz Sarajeva i sa Pala

Nema potrebe da se na Jahorinu ide autima jer je Festival 84 za svoje posjetioce organizovao autobuski prevoz iz Sarajeva i sa Pala do festivalske lokacije 16. i 17. marta u kontinuitetu od 20h do 23h, dok će posjetioci takođe organizovano kući moći da se vrate 17. i 18. marta od 3h do 6h. Cijena povratne karte je 9KM iz Sarajeva, tj. 6 KM sa Pala, a više informacija o mjestima polazaka posjetioci mogu da pronađu na ovom linku. Svi posjetioci koji se zapute svojim autom će moći da koriste parking u okviru OC Jahorina, a festival će obezbijediti i dodatni parking. Tu je i mogućnost kupovine VIP parkinga u blizini glavne festivalske bine, OLYMPIC Main Stage. Sve informacije i pitanja o Festivalu 84 dostupne su na ovom linku.

 Ulaznice sa 50% popusta u prodaji još samo danas!

Još vrlo ograničen kontigent ulaznica sa nevjerovatnih 50% popusta, po cijeni od 39 KM biće u prodaji putem prodajne mreže Kupikartu.ba do kraja dana ili do isteka zaliha, nakon čega će cijena biti viša. Na sajtu zvanične Exitove turističke organizacije exittrip.org dostupna je i ograničena količina promotivnih paketa sa ulaznicom za festival, te dvodnevnim ski pasom i raznovrsnom ponudom smeštaja u blizini festivalskih lokacija.

 

 

Izložba „Svjedočanstvo – Istina ili politika”

SVJEDOČANSTVOISTINA ILI POLITIKA

Koncept svjedočanstva u komemoraciji jugoslovenskih ratova

Historijski muzej Bosne i Hercegovine

Zmaja od Bosne 5

Historijski muzej Bosne i Hercegovine i Centar za kulturnu dekontaminaciju srdačno pozivaju na otvorenje izložbe SvjedočanstvoIstina ili politika, u utorak 6. marta u 18h. Izložba je dio projekta SVJEDOČANSTVOISTINA ILI POLITIKA: Koncept svjedočanstvo u komemoraciji jugoslovenskih ratova.

Izložba će biti otvorena od 6. marta do 6. aprila 2018. godine, svakog dana od 9 do 19 časova. Na otvorenju izložbe će biti predstavljen performans umjetnika Mersida Ramičevića, a na zatvaranju performans umjetnice Lale Rašćić.

Bazu projekta SVJEDOČANSTVO – ISTINA ILI POLITIKA: Koncept svjedočanstva u komemoraciji jugoslovenskih ratova čini audio arhiv od preko 200 intervjua vođenih sa učesnicima rata i antiratnim aktivistima. Projekat se odvija u dvije međusobno isprepletane istraživačke linije koje se bave konceptom svjedočanstva u kontekstu komemorativnih praksi i u kontekstu jugoslovenskih ratova devedesetih. Projekat razmatra i intervjue (svjedočenje) i umjetničke radove kao svjedočanstava. U oktobru prošle godine objavljen je poziv umjetnicima za učešće u projektu. Umjetnici su pozvani da se bave ispitivanjem, s jedne strane materijalnog aspekta svjedočanstava (zvukom i glasom) i, s druge, samim sadržajem – političkim, ekonomskim, društvenim i kulturnim kontekstom u različitim ključnim momentima svjedočanstava. Izložba radova umjetnika i umjetničkih parova nastoji da poveća produkciju kapitala znanja, šireći realnosti činjenica o ratovima – njihovim učesnicima, uzrocima i posljedicama kroz sakupljanje svjedočanstava od direktnih učesnika ratova i anti-ratnih aktivista.

Prošlo je 25 godina od početka rata u Jugoslaviji. Tokom konflikta, kao i poslije njih, zvaničnici svih zemalja nasljednica Jugoslavije koristili su neka od svjedočanstava u medijima, udžbenicima, historijskim izložbama i muzejskim postavkama kako bi opravdali svoje nacionalne, etničke ili religiozne pozicije. Drugi, koji ne bi pristajali na opravdavanje ovih pozicija, bili su ućutkivani kroz direktnu političku represiju i kroz sistematsko brisanje referentnih okvira koji bi povezivali ova svjedočanstva s realnošću za koju se pretpostavlja da reprezentuju. Od završetka ratova, stasale su nove generacije koje nemaju direktnog iskustva rata. One su o ratovima bile informisane uglavnom putem takvih manipulativnih narativa. Ovaj projekat pokazuje kako individualna svjedočanstva mogu da djeluju kao kritička snaga naspram zvanično komunicirane historije i da reflektuju zajedničko iskustvo ovih ratova i njihovih posljedica.

Izložba ima za cilj da otvori kanal koji će omogućiti da se svjedočanstva čuju i da se kontekstualizuju. Na izložbi će biti predstavljeni radovi 15 međunarodnih umjetnika i umjetničkih parova, koji su proteklih godinu dana učestvovali u ovom istraživanju. Umjetnički pristupi variraju od arhivskih, preko participativnih audio-vizuelnih i antropoloških istraživanja, do statističkog i tehnološkog promišlјanja, a kao rezultati na izložbi će biti predstavljeni radovi kroz širok spektar medija: od muzičkih kompozicija i performansa, do audio i vizuelnih instalacija. Izložbu umjetničkih radova prati i arhiva svjedočanstava.

Kustosi: Noa Treister (CZKD/Učitelj neznalica) i Zoran Erić (MSUB).

Umjetnici: Ana Bunjak, Sanja Anđelković, Bojan Krivokapić i Andrea Palašti, Daniel Đamo, Rijo Ikeširo (Ryo Ikeshiro) i Aron Rozman-Kis (Aron Rossman-Kiss), Filip Jovanovski, Kristina Marić, Jelena Marković, Jula Marculi (Iula Marzulli) i Mariana Fumai (Marianna Fumai), Vladimir Miladinović, Dorone Paris, Nikola Radić Lucati, Mersid Ramičević, Lala Raščić, Jacek Smolicki i Tim Šo (Tim Shaw), Katarina Šević.

Izložba je od 17. novembra do 8. decembra 2017. bila predstavljena u Galeriji Bokanera (Boccanera Gallery) u Trentu u Italiji, a od 14. decembra do 29. januara u Beogradu. Sarajevskoj publici će izložba biti predstavljena u Historijskom muzeju BiH – mjestu propitivanja i suočavanja sa prošlošću. Nakon Sarajeva izložba će biti postavljena u Banja Luci (od 10. marta 2018.) i u Beču (od 12. aprila 2018.).

Projekat Svjedočanstvo – istina ili politika: Koncept svjedočanstva u komemoraciji jugoslovenskih ratova realizuje Centar za kulturnu dekontaminaciju u saradnji sa partnerima: Učitelj neznalica i njegovi komiteti (Beograd), Muzej savremene umetnosti (Beograd), Historijski muzej Bosne i Hercegovine (Sarajevo), Centar za kulturnu i socijalnu popravku (Banja Luka), Boem (Beč, Austrija), Observatorijum za Balkan i Kavkaz Transeuropa (OBCT Transeuropa) (Rovereto, Italija), Institut za filozofiju i društvenu teoriju (Beograd) i Lajbnic Institut za studije istočne i jugoistočne Evrope (Leibniz-Institut für Ost- und Südosteuropaforschung – IOS) (Regensburg, Njemačka).

Izložba je dio projekta Europe for Citizens, a sarajevska izložba je realizirana uz pomoć Fonda otvoreno društvo BiH.

Više informacija na: http://svedocanstvo-imenovatitoratom.org/

 

 

Seksualno uznemiravanje: Odgovornost počinje s nama

preuzeto sa  web portala lgbti.ba

Piše: Masha Durkalić

Prije nekoliko mjeseci, svijet je zatresao #metoo pokret. Nakon što su brojne žene javno progovorile o seksualnom zlostavljanju koje su doživjele od strane holivudskog producenta Harveya Weinsteina, uslijedila je lavina svjedočanstava žena koje su proživjele isto. Poslije Harveya Weinsteina, isplivale su i druge priče – Kevin Spacey, Aziz Ansari, James Franco, samo su neka od imena holivudske kreme dovedena u vezu sa seksualnim zlostavljanjem. Žene iz svih dijelova planete počele su javno govoriti o svojim iskustvima, ili pružati javnu podršku #metoo pokretu. Pokrenuta je javna diskusija o seksualnom uznemiravanju, pogotovo na radnom mjestu, kojem su svakodnevno izložene žene širom svijeta, i o višestrukim posljedicama ovog, još jednog u nizu, patrijarhalnih fenomena dehumanizacije žena i ucjenjivanja koje ih tjera da, u korist napredovanja, služe kao seksualni servisi muškarcima koji su na višim društvenim pozicijama.

I dok se #metoo pokret širio kao šumska vatra, Bosnu i Hercegovinu je u potpunosti zaobišao, na osnovu čega bi se moglo se zaključiti da u BiH nema seksualnog uznemiravanja i seksualnog nasilja, da je to još jedna izmišljotina sa zapada, i da BiH ima pametnijeg posla i većih problema – što su glavna opravdanja za zaobilaženje razgovora o bilo kojem ozbiljnom društvenom fenomenu koji narušava sigurnost i dostojanstvo žena, LGBTI osoba, manjina i svih drugih marginaliziranih grupa.

Sve do jednog dana krajem februara, kada je ugledni sarajevski pisac, i suvlasnik izdavačke kuće Buybook, Goran Samardžić, blogerici i novinarki Jeleni Kalinić u inbox poslao ponudu za besplatno preuzimanje njegovog genetskog materijala, zgodno spremljenog (i pride zamrznutog) u tradicionalnu bosansku šoljicu za kafu – fildžan. Dok Jelena Kalinić nije screenshotovala ovu poruku i objavila je na svojim profilima na društvenim mrežama, i imenovala osobu koja joj je tu poruku uputila, #metoo pokret u BiH nije postojao. Onog momenta kada je Jelena javno obznanila kako izgleda seksualno uznemiravanje od strane javne ličnosti u njenom inboxu, #metoo u BiH je prvi put udahnuo. Jelena je prva osoba koja je javno progovorila o seksualnom zlostavljanju kojem su žene u BiH svakodnevno izložene, ali biraju da ne govore o njemu iz straha od stigmatizacije, gubitka posla, narušavanja društvenog položaja, ili drugih posljedica.

DNK u fildžanu

Nakon što sam pročitala spornu poruku, bila sam zgađena. Trebalo mi je nekoliko sati da osvijestim zašto bi se neko ko je ugledan član društva, pisac, suvlasnik izdavačke kuće, suprug i otac, na tako degutantan način obratio u inbox ženi s kojom je prethodno imao razmjenu na Facebook postu na temu majčinstva, gdje joj je predložio da se “upotpuni” djetetom. U nekoliko redova poruke u inboxu, Goran Samardžić je Jeleni ponudio da joj “izmuze” spermu u fildžan, da je zamrzne, i izrazio nadu da će dijete imati lijepe noge “na njega” i pamet “na nju”, a nakon što nije dobio odgovor, upitao ju je da li je ljuta, uz tri prekrasna emoticona (dva cvijeta i bubamaru). Jelena je prepisku objavila, a Goran je potom napisao izvinjenje na svome Facebook profilu, koje je bilo sve osim izvinjenja (što sam detaljno analizirala u svome Facebook statusu) i refleksija onoga što se u modernom američkom slengu naziva sorry, not sorry (tj. žao mi je, ali mi nije žao).

Zašto je ovaj muškarac uopće imao potrebu da komentira to što Jelena nema dijete? Zašto bi uopće želio da joj sugerira da joj je potrebno dijete da bi bila “upotpunjena”? Zašto je smatrao da uopće ima pravo da joj u te svrhe ponudi svoj DNK? Čemu takva velikodušnost, jer on već ima djecu? Zato što je mogao. Zato što mu nije ni palo na pamet da njegov velikodušni čin doniranja sperme predstavlja nešto problematično. Zato što mu je omogućeno da misli da je njegova seksistička šala – a kao šalu je to protumačila i masa osoba koje su ga podržale na njegovom statusu – potpuno uredu. Zato što je u istoj poruci otkucao masu smajlija. Zato što je napisao “ne širi dalje”. I samo bez ljutnje.

Podržavatelji/ce Gorana Samardžića su iskoristili/e čitav arsenal argumenata da opravdaju njegovo ponašanje, počev od toga da je on dobar lik, da to sigurno nije tako mislio, da se samo šalio. Priča se (očekivano, obzirom na malu sredinu u kojoj živimo), počela provlačiti i kroz klasičnu mahalsku prizmu: Goran i Jelena su se samo porječkali, u pitanju je bila razmjena između prijatelja. Prijateljstva ovako ne izgledaju. Ako imate prijatelje koji vam nude da vam se izmuzu u fildžan, u fazonu “u šali pa privali”, to vam nisu prijatelji.

I tu dolazimo do ključnog momenta – da li je seksistička šala zaista samo šala kojoj se možemo (trebamo?) smijati, ili je seksisička šala obezvređivanje nečijeg spola/roda i korištenje istog za perpetuiranje patrijarhata koji žene dehumanizira? Druga opcija doista zvuči komplicirano i zahtijeva pomalo razmišljanja. Ali to je previše posla. Zato se žene tako često pita “Što si to ljuta?” (što je i Goran pitao). Ali, možemo li konačno osvijestiti da ženama to nije smiješno? Nećemo reći ništa, preći ćemo preko toga, zaboravit ćemo na to samo i isključivo zbog toga što smo na to naučene. Naučene smo da je uredu da se neko sprda sa našim spolom/rodom, sa našim karakterom, ženstvenošću, osobinama, izgledom. Naučene smo na to da je sasvim u redu svaki put prešutjeti odvratno obraćanje koje se pakuje u šalu, naučene smo na to da “ne budemo tako ozbiljne”, i da se, po mogućnosti, što više smijemo, jer smo tako mnogo ljepše.

Zamke relativizacije i generalizacije

U ovom kontekstu bitno je spomenuti i šta zakoni o ovome kažu, jer, gle čuda, seksualno uznemiravanje podrazumijeva i zakonsku odgovornost. Zakoni BiH, ti mitski jednorozi legaliteta, koji često ne rezultiraju nikakvim presudama, ali izgledaju savršeno na papiru, tj. Zakon o ravnopravnosti spolova BiHZakon o zabrani diskriminacije BiH i Krivični zakonik RS-a jasno kažu da je seksualno uznemiravanje svaki oblik “neželjenog ponašanja spolne prirode”. U pitanju je kažnjivo ponašanje. Da li su muškarci oslobođeni sankcija ako se ponašaju kažnjivo? Kako procijeniti “kažnjivost”određenog ponašanja? Da li postoji razlika između muškarca koji se “samo” šali i muškarca koji nekoga siluje?

Ova pitanja upućuju na to da je lako upasti u zamku relativizacije seksizma. Seksizam je jednoobrazan, ali se manifestira u čitavoj lepezi društvenih praksi i ponašanja, koje sve jednako škode ženama. Kada relativiziramo šalu u odnosu na silovanje, pravimo grešku jer je u korijenu oboje okrutni, prevladavajući patrijarhat koji muškarce odgaja tako što ih uvjerava da je bilo koja od ovih stvari ok, ako ih oni odluče prakticirati. U svemu tome možemo upasti i u zamku generalizacije. Da li zbog toga što svi muškarci nisu isti (i što jasno treba naglasiti) trebamo šutjeti o seksualnom zlostavljanju i trpiti ga od strane onih koji jesu? Ako je jedina reakcija muškaraca koji ne provode prakse seksualnog uznemiravanja i zlostavljanja to da oni to ne rade i da nisu svi muškarci isti, patrijarhat opet pobjeđuje, jer se ne radi o tome šta rade pojedinačni muškarci, nego kakve grupne prakse ponašanja proizvodi kultura patrijarhata.

A to je kultura koju niko ne poziva na odgovornost. To je kultura u kojoj se zlostavljači prešutno ili javno podržavaju zbog svog društvenog statusa. To je kultura u kojoj lično nije političko, nego je famozna sfera “u četiri zida” u koju se ne dira. Kultura u kojoj se rodno zasnovano nasilje ne prijavljuje jer će policija upitati “Pa, što si se obukla tako?”. Kultura u kojoj pravosuđe ne radi ništa jer žene ne prijavljuju nasilje, jer se boje gubitka ekonomske ili fizičke sigurnosti ili posla. Da li je kultura u kojoj želimo živjeti kultura koja podržava zlostavljanje i ponižavanje žena i štiti zlostavljače?

Ja u takvoj kulturi ne želim živjeti. A raduje me da to ne žele i drugi ljudi, poput spisateljice Lejle Kalamujić i novinara i kolumniste Dragana Bursaća, koji su na svojim Facebook profilima obznanili da neće objaviti svoje knjige za izdavačku kuću Buybook. Ista izdavačka kuća je vrlo mlakim statusomna svome Facebook pageu dala do znanja da se nada “da od nepromišljenih izjava o našim principima više govore izdavački kriteriji i vrijednosti koje vlastitom produkcijom njegujemo”. U statusu nije bilo ni riječi o pozivanju na odgovornost suvlasnika, niti o bilo kojoj vrsti sankcije koju bi suvlasnik mogao doživjeti kao posljedicu svojih “nepromišljenih izjava” (što je eufemizam za seksističko ponašanje). Što još jednom pokazuje da je ovo ponašanje dozvoljeno. Dozvoljavamo ga svi/e mi, dozvoljavaju ga kompanije, dozvoljava ga politički sistem, dozvoljavaju ga prešutne društvene norme u kojima se sve pravda rečenicom “Ma, mi smo jednostavno takvi”. O tome zašto smo takvi nikada ne razgovaramo. Naše prešutno odobravanje nasilja učinilo je da skrećemo pogled s najočiglednijih primjera seksualnog nasilja i uznemiravanja. Učinilo je da ne želimo zaštititi one koje to nasilje trpe. Učinilo nas je saučesnicima i saučesnicama. Učinilo je također da smo naučili/e s tim sasvim normalno živjeti.

Voliš li se ti jebati?

Kada sam imala 24 godine, nakon jednog derneka, naručila sam hranu iz lokalnog fast fooda. Dostavljač koji je donio hranu primijetio je da su u stanu još dvije djevojke. Potom je pitao: “Da li je ovo javna kuća?”. Ja sam, zateknuta pitanjem, odgovorila da nije. Onda mi je postavio još jedno pitanje, koje je glasilo “A voliš li se ti jebati?”.

Da li sam trebala biti polaskana time što mi se ovako obratio? Da li sam trebala pozvati policiju? Šta bi mi oni rekli kada bih im ovo ispričala? Hiljadu mi je stvari tada prošlo kroz glavu. Potpuno zbunjena, uzela sam hranu, platila čovjeku (jer šta sam drugo mogla uraditi?), zatvorila vrata. Onda sam nazvala sporni fast food i obavijestila ih šta njihov uposlenik govori ženama dok obavlja posao za koji je plaćen. Sporni fast food je poslije toga poslao palačinke da se ispriča. Ne znam šta je bilo s uposlenikom. Ali znam da ja nakon toga više nikada nisam bila ista.

Postalo mi je jasno da sam zbog svoga spola/roda na raspolaganju manijacima koji smatraju da je u redu da mi se obraćaju kao da sam komad mesa. Postalo mi je jasno da ću se s ovim morati nositi i u budućnosti, kako ja, tako i druge žene. Postalo mi je jasno da ću biti meta seksističkih šala i komentara, nakon kojih će mi se govoriti da “ne uzimam to za ozbiljno”. Postalo mi je jasno da će moje tijelo biti povod za komentiranje, da će moja inteligencija biti stavljena pod znak pitanja, da će moje šanse za napredovanje biti ugrožene ako odbijem suradnju sa seksističkim praksama. Također mi je postalo jasno da će, ako ikada javno progovorim o ovome, društvo reći da pretjerujem ili da imam nisko samopouzdanje ili da mi sve to laska.

Žene, zvuči li vam ovo poznato? Želimo li živjeti u ovakvoj patrijarhalnoj ucjeni? Iskreno vjerujem da ne želimo. Zato najiskrenije pozivam sve žene koje to žele, koje osjećaju da to mogu, da podijele svoja iskustva seksualnog uznemiravanja i zlostavljanja. Možda BiH neće imati svoj #metoo, ali će razgovor o seksualnom uznemiravanju konačno početi da se odvija. A iz toga ne može proizaći ništa loše, jer odgovornost počinje sa nama samima.

DJ Krush, LTJ Bukem i Leftfield dolaze u Sarajevo!

Programski serijal  Sarajevo Intergalactic Sessions desit će se u periodu april/ maj/ juni  2018 godine. U svakoj godini serijal Sarajevo Intergalactic Sessions će prezentirati nove programske koncepte i umjetnike/ce sa internacionalne scene.  Program će biti modularan i uvijek će pored pažljivo izabranih DJ-eva, bandova i drugih umjetničkih  formi obuhvatati i podržavati umjetnike/ce sa regionalne i lokalne scene. Jedan od ciljeva  serijala svakako je promocija grada Sarajeva, BH kulture i umjetnika/ca.

Ovogodišnja edicija serijala posvećena je planetarno poznatim, legendarnim DJ producentima koji su obilježili i obogatili čudesni svijet elektronske muzike.

Kroz tri programa serijala predstavljamo naše glavne artiste u 2018 godini i žanrove u kojima su ostavili neizbrisiv trag:

                    DJ KRUSH    /  Tokyo, Japan  /      Hip Hop, Trip-Hop   //   07.04.2018

   LTJ BUKEM & MC LOWQUI  /   London, UK  /  Drum &  Bass   //   12.05.2018

                LEFTFIELD DJ SET  / London, UK   /       House, Techno //   16.06.2018

Iako artisti serijala zaslužuju veće  kapacitete dvorana, zbog intimnije atmosfere programa ovogodišnja edicija serijala održat će se u amfiteatru Doma mladih, Skenderija te će broj ulaznica za svaki program u serijalu biti strogo limitiran.

 DJ KRUSH – FB EVENT            https://business.facebook.com/events/196523747779827/

Limitiran broj earlybird ulaznica svih najavljenih dogadjaja od večeras su dostupne preko online servisa Kupikartu.ba te na svim zvaničnim prodajnim mjestima servisa :

                                                                                                                                                    DJ KRUSH   

http://www.kupikartu.ba/karte/event/3350/dj-krush

         LTJ BUKEM & MC LOWQUI

http://www.kupikartu.ba/karte/event/3352/ltj-bukem-mc-lowqui

                                                                                                                                    LEFTFIELD DJ SET

     http://www.kupikartu.ba/karte/event/3351/leftfield-dj-set

Aktivnosti i najave serijala mogu se pratiti na FB i IG page:

https://www.facebook.com/SarajevoIntergalacticSessions/

www.instagram.com/sarajevointergalacticsessions

Collegium artisticum – Otvorenje kolektivne izložbe “SVJETLO”

Predstavljanje kolektivnog likovnog projekta “SVJETLO”  će biti održano u srijedu, 28. februara 2018. godine (u 18:00 sati) u galeriji Collegium artisticum, u sklopu XXXIV Međunarodnog festivala “Sarajevska zima”. Projekt je prvi puta predstavljen 22. decembra 2017. godine u galeriji Fonticus (Grožnjan, Hrvatska), a autor projekta i kustos izložbe je Eugen Borkovsky.

Na izložbi učestvuje 57 autora i autorica: Nataša Bezić, Matjaž Borovničar, Tina Braico, Darko Brajković Njapo, Vedran Burul, Tajči Čekada, Barbara Cetina, Saša Dejanović, Bruna Dobrilović, Slađan Dragojević, Petar Dugandžić, Fernando, Lana Flanjak, Krešimira Gojanović, Željka Gradski, Igor Gustini, Džeko Hodžić, Meta Hrovat, Slavica Isovska, Marino Jugovac, Amina Konate Visintin, Jani Konec, Tina Konec, Lidija Kuhar, Andrea Kustić, Edvard Kužina, Gordana Kužina, Miranda Legović, Drago Leskovar, Lovorka Lukani, Stanislav Makuc, Milan Marin, Slavica Marin, Klavdija Marušič, Vanja Mervič, Josip Mijić, Renata Papišta, Tereza Pavlović, Renata Pentek Šimoković, Relja Rajković, Katja Restović, Aleksandra Rotar, Halil Salčin, Ellen Semen, Goran Skorup Gromski, Dorotea Smrkinić, Luiza Štokovac, Tea Štokovac, Goranka Supin, Noel Šuran, Miriam Elettra Vaccari, Eugen Varzić, Ivona Verbanac, Tatjana Vuković, Roberta Weissman Nagy, Andrej Zbašnik, Martin Zelenko.
– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – —

Iz predgovora Eugena Borkovskog

“Boje su patnje svjetlosti”. /Goethe/

Unatrag proteklih godina, Gradska galerija Fonticus Grožnjan predstavljala je projekte koji su, uz ostale teme, obrađivali više likovnih pojmova, npr: tri osnovne boje, pa liniju, dimenziju, točku, i sl. Ovaj projekt želi propitati, artistički ”osvijetliti” pojam, fenomen, ali i likovni segment: SVJETLO. Ovisno o prispjelim i izabranim radovima, sastavljena je izložba. Rezultati ”obasjavaju” recentno povijesno vrijeme, progovaraju, komentiraju situacije, dojmove i stavove autora. Vizualnim oblikovanjem, osobna psihološka stanja povezuju se s realnošću uz preklapanja s pitanjima osvijetljenosti problema identiteta i pozicije u prostoru i vremenu.

Artistički komentari u materijalu, progovaraju o tri vrste svjetla. U prvoj grupi su prirodne: sunce, polarna svjetlost, mjesečeva svjetlost, sjaj zvijezda, krijesnica, fluorescentne ribe. Postoje umjetne, proizvedene vrste svjetla: baklja, petrolejka, električna žarulja, zrcalni odsjaj, reflektor, voštanica, svijeća, luč, lomača. Tu je i alternativno, nevidljivo svjetlo koje određuje rendgensko osvjetljavanje/zračenje frekvencijama, fluorescencija ili prikaz aure tehnikama kao što je Kirlianova fotografija. Fenomen svjetlosti ne zapažamo kao posebnost, baš kao ni automatizam disanja. Svjetlost je pojava koja nam omogućava vidjeti, prepoznavati oblike, ona pojavljivanjem anulira tamu. Računanje vremena određeno je izmjenom svjetlosti i tame. Sunce je najjači izvor svjetla koje poznajemo.

U likovnosti svjetlo ima veliko značenje, zato se to područje naziva i ”vizualnim umjetnostima”. Ovdje je svjetlo neminovan detektor, modalitet kojeg se određuje količinom osvijetljenosti ili obojenošću. Promatrač likovne elemente ne zapaža ako nema svjetla. Može iskusiti teksturu osjetilom opipa, dodira. U povijesti oblika, oslanjanje na svjetlo predstavlja kontrastiranje svjetla i sjene radi postizanja iluzije prostornosti. Tu su predstavnici Caravaggio ili Rembrandt koji su koristili izvore svjetlosti izvan slike, kako bi naglasili dramatiku. Veliki dio impresionizma se poigrava fenomenima svijetlosti pomoću boja. Op art se trudi potaknuti očni živac na intenzivnu reakciju, koja se manifestira kroz psihološki dojam često geometrijskih oblika.

Fotografija se i tehnički i u rezultatu oslanja na svjetlo. Fotografija je crtež svjetlom. Ona se ostvaruje kontroliranim dopuštanjem prodora svjetla na kemijsku ili elektronsku podlogu. Potencijali svjetla pojavljuju se kod suvremenih medija: TV, monitori, ekrani djeluju pomoći piksela. Njihova gustoća je rezolucija. Mijenjanjem grupacija svjetlosnih točaka mijenja se slika.

U povijesti, još je Roger Bacon bio crkveno suđen jer je, između ostalog, proučavao fenomen svjetla. Kasnije, zalaganje za Kopernikov sustav dovelo je i Galileja u sukob s Inkvizicijom koja mu zabranjuje naučavanje da se Zemlja giba oko Sunca, izvora svjetlosti. Tek je Issac Newton službeno opisao karakteristiku, fenomen snopa bijele svjetlosti usmjerene na staklenu prizmu, kada dolazi do raspršivanja u spektar boja.

Danas spoznajemo fraktalna otkrića. Jer, sve što zovemo univerzumom jest energija koja titra različitim frekvencijama. Postoje sfere koje vibriraju prebrzo da bismo ih mogli vidjeti. Svjetlo iskazuje vidni spektar boja, koje ljudsko oko raspoznaje: crvena, narančasta, žuta, zelena, plava, ljubičasta. Ostala područja spektra elektromagnetskih valova ljudsko oko ne vidi. Čestica svjetlosti ima brzinu, a nema pridruženog vremena. Svjetlost je oblik energije, ali i čestica koja se kreće velikom brzinom: foton. Svjetlost je pojava koja je istovremeno i materija i energija; čestica i val.

Unutar velikog raspona interpretacije zadanog pojma, nameće se osvjetljavanje stanja društva. Suvremenost iznjedruje pitanje u kojoj mjeri živimo u zamračenom prostoru nesloboda. Sve je više zabrana, tzv. demokratskih odricanja u korist nekih povlaštenih nacionalističkih, profiterskih, vjerskih skupina. Zanemarujemo osobnu komunikaciju, uz svijeću ili uličnu svjetiljku. Direktna komunikacija zamjenjuje se iluzionističkom efemernom osvijetljenošću ekrana. Ekonomija, politika, društveni život i kultura su pod vlašću simulacije, pri čemu nametnuti kodovi i modeli određuju na koji način koristiti svakodnevni život. Baudrillard, za televiziju i masovne medije kaže da su nova božanstva koja zavode i fasciniraju. Ona znakovima dovode do neutraliziranja stvarnosti i formiranja hiperrealnosti, odnosno medijske stvarnosti koja je realnija od stvarnog. Zato je zadatak edukacije, ali i umjetnosti, razvijanje svijesti o slobodi i ukazivanje na neophodnosti individualne slobode, kao preduvjeta za slobodu društva.

Ovaj projekt ”osvjetljava” mnogo situacija. Autor projekta, i, naravno autori radova, nadaju se da su, ako ne upozorili, onda barem načeli pitanja prigušivanja sloboda na više razina. Proklamirana, nametnuta ideja povećane racionalnosti društvene organizacije definitivno ne vodi većoj slobodi osoba na Plavom planetu, osvijetljenom suncem i zvijezdama. Ili, običnim žaruljama. Ako smo u sobi i zatvorimo škure, onemogućili smo prisustvo svjetlosti. Ipak, svjetlost izvan sobe i dalje postoji.