Izbjegličke priče : Koliko košta jedno šišanje?

Autor teksta: Amir Purić

Autor videa: Edis Kadrić

Fethi je 23-ogodišnji Alžirac koji već tri godine putuje iz zemlje u kojoj je rođen ka Francuskoj, državi koju je zacrtao kao svoje krajnje odredište. Sada je na pola puta, u Bosni i Hercegovini. Tu je nešto manje od godinu dana, od čega posljednjih sedam mjeseci u Velikoj Kladuši.

U ovom gradu Alžirci su, poslije Pakistanaca i Afganistanaca, jedna od najbrojnijih grupa migranata. I jedni i drugi i treći ponekad nailaze na primjedbe javnosti — barem na društvenim mrežama — kako oni, ustvari, nisu izbjeglice jer u tim zemljama nije ratno stanje. Na stranu to što su na sve većoj teritoriji Afganistana i Pakistana talibani opet aktivni, na stranu to što je na Afganistan u 2018. bačeno više od 5 hiljada granata (kao nikad do sada od 2004.), takvu primjedbu ne bi trebalo uzimati zdravo za gotovo.

Istina je da, ako gledamo striktno pravnu kvalifikaciju izbjeglica, mnogi ljudi na migrantskoj ruti ne bježe iz zemalja zahvaćenih ratnim dejstvima. Ali, to ne znači da njihova sigurnost u domovini nije ugrožena, to ne znači da njihova budućnost u domovini nije neizvjesna, to ne znači da ti ljudi ne smiju imati snove koji sežu dalje od pukog preživljavanja u državama osuđenima na vječnu nestabilnost i siromaštvo, te, u konačnici, to ne znači da je u redu osuđivati ljude koji odlaze iz mjesta u kojima više ne žele da žive.

Njih bi najbolje trebali da razumiju ljudi iz Bosne i Hercegovine, europske zemlje u kojoj je rat odavno završen, ali iz koje mladi ljudi svejedno odlaze u zastrašujuće velikom broju. Nisu rijetki slučajevi da i oni s dobro plaćenim poslovima napuste državu, odvodeći sa sobom i čitave porodice. Odlaze jer su shvatili da život u ovoj zemlji više nije dobar za njih i njihovu djecu. Odlaze jer znaju da negdje zapadnije imaju mnogo više mogućnosti i svijetliju budućnost. Oni su ekonomski migranti. Nisu ilegalni migranti jer zahvaljujući tome što su, ipak, rođeni u BiH, imaju mogućnost da dobiju radnu vizu u nekoj od EU zemalja. Alžirci, kao i stanovnici većine zemalja istočno i južno od Turske, takvu mogućnost nemaju. Ili je ona jednaka šansama da dobiju na lotu.

Aktuelne migracije stanovništva iz Afrike i Azije ka Europi u mnogo većoj mjeri karakteriše riječ „nejednakost“ nego „rat“. Razlike između životnog standarda u bogatim državama Europske unije i Afrike ili Bliskog istoka su veće nego što su bile prije 30 godina (razlika u BDP-u je 11:1 u korist 15 najbogatijih zemalja EU). S tim da su sada, zahvaljujući tehnologiji, ljudi iz siromašnijeg dijela svijeta postali mnogo svjesniji tih razlika. Jednako kao što su svjesni koliko je tzv. tranzicija u njihovim državama spora i neizvjesna uz stalnu mogućnost eskalacije nasilja kao što je to bio slučaj na sjeveru Afrike tokom „Arapskog proljeća“.

Uzmimo za primjer Alžir, zemlju koja je po ekonomskim pokazateljima negdje na nivou BiH (nominalni BDP po glavi stanovnika im je nešto niži nego u BiH, dok je BDP prema paritetu kupovne moći nešto viši). Politička situacija u ovoj državi je još lošija nego ekonomska. Organizacija Freedom House već četiri desetljeća objavljuje godišnje izvještaje o stanju demokratskih sloboda u svijetu. Alžir je svrstan u grupu zemalja koje nisu slobodne s indeksom slobode 35 od 100. Usporedbe radi, BiH je istom izvještaju među „djelimično slobodnim“ zemljama s indeksom 55, dok jedna Austrija kao „slobodna“ zemlja ima vrijednost indeksa 95.

Samo ovaj pokazatelj, bez potrebe da dublje analiziramo političku i društvenu situaciju u Alžiru, dovoljno nam govori o razlozima zašto toliko mnogo migranata potiče iz ove zemlje. Dodajmo još da je Alžir imao građanski rat koji je, baš kao i u BiH, počeo 1991. i završio tek 2002. godine, te da se posljedice sukoba još uvijek osjete. Uz sve to, na čelu države je isti čovjek od 1999. godine (dva puta je promijenjen ustav kako bi se on ponovo mogao kandidirati) koji se u posljednje četiri godine gotovo i ne pojavljuje u javnosti. Mada mnogi smatraju da je predsjednik u komi ili, u najboljem slučaju, nepokretan i fizički nesposoban za rad, on će najvjerovatnije pobijediti i na izborima 2019. godine. Pobijediće jer vlast kontroliše većinu radnih mjesta u državi i jer su izbori u Alžiru, opet prema izvještajima međunarodnih organizacija, daleko od fer i demokratskih.

Nejednakost, koja se ogleda u svim aspektima života, između razvijenih zemalja Zapadne Europe i Sjeverne Amerike s jedne i ostatka svijeta s druge strane (uz izuzetak nekoliko država Dalekog Istoka, te australski kontinent) jeste najveći izazov na koji moderni svijet tek treba odgovoriti. Zadatak je to vlada i političara koje biramo. No, umjesto rješavanjem problema oni se više bave širenjem straha među ljudima. Uz pomoć straha i mržnje, poznato je to, najlakše se vlada.

Ono što nikako ne doprinosi trajnom rješenju jeste da mi, obični ljudi, mrzimo druge obične ljude koji traže svoj put ka sretnijem životu. Ta mržnja najčešće izranja iz straha kojeg imamo prema drugom i drugačijem, a koji je rezultat nerazumijevanja stvarnog stanja u kojem se drugi ljudi nalaze i iz kojeg dolaze.

Izbjegličkim pričama pokušavamo da pospješimo razumijevanje među ljudima, da pokažemo kako se niti jedan čovjek ne može svesti samo na identitet izbjeglice ili migranta već je svako od nas, bez obzira gdje smo rođeni, kompleksna ličnost koja ima svoju prošlost, svoje porijeklo, svoje ljubavi, svoje snove i, na kraju, pravo da se bori za bolju budućnost. S Fethijem smo razgovarali upravo o tome. Ovo je njegova priča.

„Izbjegličke priče“ su medijski projekt koji je nastao zahvaljujući IMEP (Independent media empowerment program) grantovima „New voices“, te podršci USAID-a, Centra za promociju civilnog društva (CPCD) i Otvorene mreže.

„Freiraum“ projekat Goethe-Instituta (video)

Projekat „Sloboda/Freiraum“ je želio istražiti koju ulogu ima sloboda u evropskim gradovima. Koja pitanja nastaju kada građani/-ke, naučnici/-ce i kulturni radnici/-ce razmisle o pojmu „slobode“ u kontekstu specifičnosti svoga mjesta? Koji se problemi tada mogu prepoznati u nekom gradu? Tako što će intenzivno razmjenjivati svoja pitanja cijelom Evropom, 38 Goethe-Instituta i njihovi partneri iz oblasti umjetnosti i civilnog društva razvijat će kreativne odgovore – iz daljine, s korisnom distancom, jedni za druge.
Krajem 2017. godine u okviru radionice održane u Sarajevu raspravljalo se o slobodi u konteksu društva i političe scene u kojoj živimo. U okviru radionice postavilo se dosta pitanja:

Kako se postaje slobodan građanin/-ka? Ko je to slobodan građanin/-ka? Koje neizgovorene kulturne zahtjeve ima Evropska unija prema Bosni i Hercegovini? Kako skrenuti ljudima pažnju na važnost slobode danas?

Isto tako se i naš partnerski grad Krakov bavio nizom pitanja: Svaki nalet nacionalizma usko je vezan za rodna pitana. Koja je uloga žene u politici? Na koji način mlade žene, djevojke doživljavaju društvo? Gdje se osjećaju sigurnim i šta im nedostaje?

Ali pravi izazov je tek slijedio. Sarajevo je moralo da odgovori na pitanje iz Krakova, a Krakov pitanju iz Sarajeva. Promijeniti perspektivu, biti u tuđoj koži i baviti se naizgled jednostavnim pitanjem partnerskog grada nije bilo nimalo jednostavno.

Gradovi su spareni slučajnim odabirom. Tako je počela i razmjena iskustava između Sarajeva i Krakova. Sarajevo se našlo pred pitanjem: „Gdje su djevojke?/Where are the girls?“, a Krakov pred pitanjem „Kako skrenuti ljudima pažnju na važnost slobode danas?“

03.12.2018. u 20 sati na otvorenoj sceni „Obala“ Goethe-Institut i Akademija scenskih umjetnosti sa gostima će predstaviti rezultate ovog projekta i prikazati dva kratka filma nastala iz ove slučajne, ali na kraju jako plodne i posebne veze između dva grada.

„Lejla – pozicija mlade žene u BiH“,  film Saše Peševskog (Bosna i Hecegovina/Sarajevo)

„Štrajk ‘88. Nema slobode bez solidarnosti“,  film Beata Kowalska (Poljska/Krakov)

 Moderacija: Adisa Bašić

Sagovornici: Saša Peševski, Beata Kowalska, Alma Midžić, Lejla Mujezinović

 Zahvaljujemo se svim učesnicima, a posebno Petoj gimnaziji na otvorenosti i spremnosti na saradnji, učenicima i roditeljima.

*********

„Freiraum“ je projekat Goethe-Instituta u Evropi u saradnji sa 53 aktera iz oblasti kulture, znanosti i civilnog društva. Oko 40 evropskih gradova se bavi pitanjem: Šta znači sloboda danas u Evropi? Gdje je u  opasnosti? Kako je možemo jačati?  

Više inofmacija o projektu: www.goethe.de/freiraum

Senzacionalni Mikula i njegovi Nadničari konačno dolaze u Sarajevo

U sklopu turneje “Ako nemaš para onda Sajonara”, na veliko zadovoljstvo domaćina i umjetnika, sarajevskoj publici predstaviti će svoj izuzetan zvuk i djelo jedinstveni Mikula i njegov bend.

Petak, 7. Decembar rezervišite za najbolji dernek u Sarajevu, zakazan na adresi Underground Club-a.

 U muzičkom smislu, Mikulin se rad teško može svrstati u neku žanrovsku ladicu.  Pjesme se protežu od bluesa “9. april blues” , “Solo drinker”  preko reggae zvuka u “Sirova zemlja” i “Zimski reggae” i rokerskih rifova u “Ako boga znate” pa sve do bossa nove i smooth jazza u “Nagrada za svitanje” i  stingovski obojene “Neka bude po tvom”.
Mikulu na nastupima prati četvoročlani bend Nadničari, a on sam pored glavnog vokala u nekim pjesmama svira i gitaru. Mikula šaljivim tekstovima odslikava vrijeme i surovu svakodnevnicu koju živimo. Ti tekstovi publiku nasmijavaju, ali jako često i potaknu na razmišljanje. U izrazu koristi krajiški naglasak, donekle i karikiran, a tako i fraze i izreke koje dolaze iz naroda. Njima se nekad na jednostavan način objasne i najkompleksnije misli, ističe ovaj umjetnik. Iako se radi o krajiškom dijalektu, tekstovi su razumljivi svim slušaocima, kako u Sarajevu tako i u Beogradu, Zagrebu. Izdao je jedan studijski album „Sloboda i druge bajke“ (Power music 2015), dok je drugi u pripremi kao i Live album.

Premijera spota pjesme Emily

Mikula je podijelio i nekoliko riječi o pjesmi Emily koja je prošle sedmice, tačnije 24. novembra imala premijeru spota: „Stiže zima bejbi a mi još drva nismo spremili“, kaže on svojoj dragoj, a ona godišnja doba razlikuje po kolekcijama jesen- zima, proljeće- ljeto. Ko je tu sanjao topli dom, ko je obećavao kule i gradove, gdje je nestala ljubav i da li je ikad i postojala? Kolika je plata? Kolika je rata? Koliko je voda, struja…?“

Iza aranžmana i produkcije stoje Bojan Mikulić i Dinko Kulenović, dok spot potpisuje Herdin Rakanović.

Bojan Mikulić Mikula rođen je u Banja Luci 1973. godine, a odrastao je u selu Nožičko, kod Srpca. Živio je u Minhenu, te studirao na Odsjeku za njemački jezik i književnost u Banja Luci. Danas živi i radi u Beogradu.

Satira je preuzela na sebe ulogu da satare šminku na ofucanom licu gorke gospođe Stvarnosti, kaže Mikula. A o Mikuli su rekli: “Mikula je senzacionalan!” – Robert De Niro
“Nevjerovatan pjevač a i zna raditi keramiku.” – Beyonce
“Divan gospodin i umjetnik čija je poezija vječna.”- Ram Nath Kovind, predsjednik Indije
“Ost'o mi dužan 30 maraka.” – Jašar Ahmedovski

Nakon Sarajeva, već u subotu, 8. decembra, Mikula će se predstaviti i Zenici, na adresi Club-a Zona Zenica.